ما كان يعقوب ليفوز لولا أن باركه إسحق , وما كان إسحق ليباركه لولا أن أكل الطعام , وما كان الطعام إلا ضلالة , تفتق عنها هدى ..

اذهب يا بني وائتني بصيد كي أباركك عند الرب : قالها إسحق ل: عيس .

وما أن سمعته رفقة  , حتى طلبت من يعقوب أن يحتال على أبيه,

 " إذهب إلى المرعى . واذبح كبشين  . كي أعد طعاما تدخل به على والدك , فتزعم أنك عيس . ويباركك قبل أن يعود أخوك  .

دخل يعقوب على أبيه يرتدي ملابس عيس , ويضع جلد شاة على جسمه كي يبدو خشنا كأخيه .. وبعد أن تحسسه إسحق كي يطمئن  . قال : الصوت صوت يعقوب , والريح ريح عيس .

أكل إسحق  وبارك يعقوب  .

وقبل أن يعود عيس . كان الرب قد استجاب .

خدعة وضلالة : جعلت من يعقوب وأبنائه أئمة العالمين .

وجعلت من عيس والآخرين عبيدا ..

أسطورة تربك رتابة عقلي المتهالك ..

أكانت الخدعة رأس الحكمة .. أم أن مشيئة الله تطلبت تلك الخدعة  ؟ وكيف تستقيم المشيئة بضلالة ؟

ما يتفق مع العقل لا يحتاج تبرير , وما يختلف إن هو إلا حكمة لا يدركها العقل .. فتعمد في نهر التقى واخلع عنك وسوسة الضالين ..

*** 

يعود شهر رمضان , وأجمل ما فيه الدعاء ..

ذات رمضان كنا في غرناطة , وقبل صلاة الفجر ولجنا البحر . لم يرفع الآذان في قباب قرطبة , فأصخنا السمع إلى مراكش . كان الآذان باهتا .. ضللنا, ولم ندرك الصلاة ..

يعود رمضان , وكلما تصافحنا قلنا : أعاده الله علينا في الأندلس , فما أجمل صلاة التراويح في مساجد قرطبة . وما أجمل العيد في ساحات الحمراء .

ثم يعود .. فيبتعد الحلم , وتنضب الأماني , وتصبح المسافات أوهن من حرارة الذاكرة ..

تختلف الطقوس , وتبدو الأمنيات أقرب من حلم لا يتحقق .

نتفق على صيغة جديدة , نغلفها أمانينا : اللهم أعده علينا في فلسطين ..فالعيد على أسوار عكا , وبيارات يافا , وكروم الجليل , يرد الروح ويشفي الكلوم .

وبعد رحيل آخر .. نجد صيغة أخرى للدعاء : اللهم اجعل صلاة العيد القادم في الأقصى ..

لكن أفغانستان ترحل , والعراق تبتلع آخر الأحلام ..

والدعاء : كصرخة في واد ..

اللهم حررنا من ظلم أسيادنا . واجعلنا أحرارا نقررأمرنا دون وصاية أو رقيب .

اللهم خلصنا من وجوه تعاقبت علينا عقودا دون أن نألفها , ومن حكام أخلصنا لهم فأخلصوا في إذلالنا .. ومن قيد أحكم على أعناقنا ..

ما زالت رفقة تخادع إسحق , وما زال يعقوب ضلالة توقد مشاعل الهدى .. وما زال العقل أوهن من حكمة لا يدركها .

  والحكام , في شرقنا العزيز : ماتوا ..

لكنهم باركوا أبناءهم . فكانت سلالة الأنبياء .. وكنا قوافل العبيد ..

فالدعاء لا يستقيم , إلا بخدعة وضلالة ..

وحكمة ليس من شروطها : أن تقدم لنا تبريرا .